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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    临终辅  页11  导’。[39] ‘善终’是安宁疗护团队致力达成的目标。既然在《杂阿含经》中有‘善终’一词的出现,从此经的语言现象探究‘善终辅导’的意义,将是一个有趣的课题。  三、新学比丘临终畏死...

    释天真

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  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

    利和同均:是为经济上的平衡。凡托钵所得或檀那的四事供养,僧团中弟子皆有权共享。   四、身和同住:是为居住上的规划。僧团重视团队的精神,僧众不可擅离大众独居,即使是独住比丘,也必须经过一定的年资,得到...

    不详

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    特征:没有渴爱,没有矛盾,没有追求形上的野心,没有“此是真理,余者皆非”的心态,没有虚荣自尊,谦卑好学、常行普敬,重视公平制度、团队精神,无常心以百姓心为心,正邪两忘、生死一如,不计功利的痴情傻劲,无作...

    邢东风

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  • 虚云大师在重庆

    举行佛教大法会,让死者得安息,生者得安慰。  3、肯定僧伽救护队等佛教运动的积极作用  民国时期抗日僧伽救护队等爱国团队的成立,对提升民族气节,振奋民族精神,可谓功不可设。然而,僧伽救护队的成立,同时...

    道坚

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    圣洁的莲花,以及莲花上那尊通天光明巍峨庄严的佛像。  大师的六根被道安锐利的语言斩断。  大师在这一瞬间完成了自己生命的升华。  道安的僧人团队里从此多了一个清修者的身影。  苦修,苦悟。  苦悟,苦修...

    张卫平

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  • 现代禅的真理观:从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    野心;没有‘此是真理,余者皆非’的心态;没有虚荣自尊;谦卑好学、常行普敬;重视公平制度、团队精神;无常心以百姓心为心;正邪两忘、生死一如;不计功利的痴情傻劲;无作意趣向涅槃;如江如海之大悲心。”其具体的...

    不详

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  • 关于喜舍行愿门

    空,不住有缘无缘众生之无相布施。此乃大菩提萨埵之行愿也。菩萨行大仁慈,可以牺牲小我,但济世利人的志业,乃慈济利生教法中团队成就之志业,我们任何人都有责任维护这样集体的志业。   问:你们为什么...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    僧团里面只有一个和尚。出家人称和尚,在家人也能称和尚。在家人就是像我们一样居家修行的居士。假如这个团队是居士领导的,像现在有很多居士林是居士们主持的,这个主持的人是这个道场的和尚。一般出家人称为“法师...

    不详

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    住经》(大正286号),改动处极少。[8]所以严格地说,将《十地品》视为佛陀跋陀罗的翻译是有问题的。只能说《十地品》是佛陀跋陀罗及其翻译团队的编辑本。一般而言,当后出的经典(乙)中出现与先出的经典(甲...

    船山彻

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(3)

    随便就被某某本尊唬弄了。  治疗师:法师你放心好了。我们西方科学为了建立客观评量的程序和标准,很重视科际整合的团队运作。所以除了罗夏墨渍测验外,还有超个人心理学家肯恩?威尔伯(ken Wilber)吸收...

    不详

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